(5 оценок, среднее: 4,80 из 5)
Загрузка...
Учебная работа. Реферат: Великое молчание Вселенной: почему основной кризис современного естествознания смыкается с будущим кризисом нашей цивилизации?
Величавое молчание Вселенной либо отсутствие галлактических чудес сейчас находится в тривиальном противоречии с резвым развитием нашей цивилизации. О том, почему главный кризис современного естествознания смыкается с будущим кризисом нашей цивилизации, — астрофизики Владимир Липунов и Александр Тутуков.
Мы попытаемся побеседовать о важной дилемме современного естествознания, — дилемме, непременно не наименее принципиальной, чем открытие темных дыр, создание теории величавого объединения либо создание искусственного ума. Наиболее того, на мой взор, она не только лишь поглубже и труднее, да и несоизмеримо актуальнее. Вправду: если под актуальностью осознавать наличие некоего необъясненного явления, противоречащего имеющимся научным взорам, то решение вышеперечисленных сверхмодных (без всякой драматичности) заморочек в реальный момент не обосновано (и судя по всему, в обозримом будущем не будут вызваны) твердой экспериментальной необходимостью.
В современном естествознании есть совсем непонятный и феноминальный экспериментальный факт, находящийся в возмутительном противоречии со всеми современными ортодоксальными представлениями о мире, — это факт отсутствия сверхцивилизаций либо факт «Молчания Вселенной».
Феномен Ферми. Появление жизни — принципиальный предел в развитии материи. Это вышло на Земле около 3-х млрд лет вспять. Как следует, возраст жизни сравним с годами Солнца и Вселенной. Появление первых самовоспроизводящихся организмов привело в действие механизмы отбора — массивного селективного фактора, содействующего распространению более адаптированных и высокоорганизованных видов {живых} созданий. Существенное умножение числа видов со временем подчеркивает необходимость всего обилия живого мира для устойчивого его развития, заполняющего и формирующего земной экологический океан. В истории развития земной жизни можно выделить ряд главных явлений, но на данный момент для нас принципиальным является возникновение человека — носителя разума- способного не только лишь адаптироваться к окружающей среде, да и, изменяя мир, приспосабливать его, в определенных границах, для собственных целей. Это вышло всего несколько 10-ов тыщ годов назад. Техно фаза существования человека, сплетенная с введением в обиход пусть простых технических средств, занимает всего несколько крайних тыщ лет. А «галлактическая» стадия, сплетенная с обретением человеком способности связи на межзвездных расстояниях, началась лишь несколько 10-ов годов назад.
Фактически доказанная сейчас множественность планет в нашей и остальных галактиках с неизбежностью приводит к постановке фундаментального вопросца — может быть ли появление жизни и цивилизаций около остальных звезд? В первый раз этот вопросец появился и на уровне гипотезы получил положительный ответ еще в древние времена опосля понимания обычного факта, что наше солнце есть рядовая звезда. Общность путей появления звезд и планетных систем, практическое совпадение наблюдаемого хим состава звезд нашей и остальных галактик разрешают представить существование огромного числа планет земного типа во Вселенной и возможность появления жизни и цивилизаций на их. Так как солнце втрое молодее Вселенной, в нашей Галактике могут быть планетки, биосферы и цивилизации в несколько раз старше наших. В итоге может показаться, что Земля обязана быть погружена в поле сигналов, связывающих их. Но этого разумеется нет! Возникает принципиальный вопросец — почему? Этот вопросец стал в особенности животрепещущ крайние десятилетия ускоренного технического прогресса.
Еще Блаженный Августин указал на то, что цивилизация прогрессирует, а мы помним, кто сделал то либо другое деяние и кто что изобрел. Потому население земли, а означает, возможно, и Вселенная, навряд ли весьма длительно есть. Блаженный Августин считал применимой дату сотворения Вселенной, подобающую книжке «Бытия»: примерно 5000-й год до нашей эпохи»)
По сути, он ошибся лишь в Возрасте Вселенной наивно использовав Ветхий Завет. Мы то знаем, что жизнь появилась млрд годов назад.
Мы имеем два наблюдательных либо, если угодно, экспериментальных факта:
1) возраст Вселенной Т = 10 миллиардов. лет (приблизительно),
2) свойственное время t экспоненциального развития нашей цивилизации исчисляется десятками лет.
Для простоты примем непременно завышенную величину t = 100 лет. Возникает циклопическое безразмерное число, характеризующее рост технологической цивилизации за время существования Вселенной:
K=exp(T/t) = 10 в степени 43000000
(10-ка с сорока 3-мя миллионами нулей)
C таковыми большенными безразмерными числами теоретическая физика никогда не сталкивалась. к примеру, полное число простых частиц во Вселенной смотрится смехотворно малым — 10 в степени 80 (10-ка с восемьдесятью нулями). Не говоря уже ничего наиболее, такое число обязано заставить задуматься хоть какого адекватномыслящего теоретика (на собственном опыте общения понимаю, что по сути это далековато не так — видно теоретики теряют свое здравомыслие за определенной чертой). Ферми просто воскрикнул: «Если есть где-либо цивилизации, то их галлактические корабли издавна уже в Cолнечной системе» (не ручаюсь за точность цитаты). естественно, ведь это число так велико, что всякие неведомые промежные коэффициенты не могут быть важны. к примеру, можно утверждать, что возможность отсутствия «Галлактических Чудес» в нашей Вселенной просто равна 10 в степени -43 000 000, т. е. равна нулю! Тем не наименее, их никто не нашел даже опосля 20 лет поиска — напротив, обнаружилось Величавое Молчание Вселенной. мир без чудес невероятен, но он существует — вот в чем феномен…
От Иосифа Шклофского к Джордано Бруно. Исторический опыт, вопросец. 1-ый вариант ответа прост — невзирая на технический прогресс мы остаемся пока «глухи» к уже имеющимся в «эфире» сигналам. Тривиальная причина «глухоты» может заключаться в низкой чуствительности наших приемников либо в нашей неспособности распознать сигнал. Наиболее общая формулировка этого ответа — наличие некоего «культурного» горизонта, осложняющего общение цивилизаций, находящихся на разных стадиях собственного развития. Но остается неясным, может ли это вполне исключить саму возможность связи? Не исключено, также, что существует некоторый внутренний запрет на подобные контакты, налагаемый цивилизациями для сохранения собственного и чужого «суверенитета» с целью полного исключения способности чуждого, не исключено, деструктивного воздействия. Но и в этом случае остается неясным, можно ли вполне предупредить возможность случайных контактов. Почти всех, возможно, полностью удовлетворит снимающее обсуждаемый вопросец предположение о единственности нашей цивилизации, чем бы она не обуславливалась. к примеру, богоизбранность исчерпывает вопросец, делая этот ответ полным и окончательным. Но предположение о единственности нашей цивилизации носит тривиальные признаки отлично знакомого историкам науки «геоцентризма», от которого мы были избавлены современной астрономией. Она обосновало, что Земля — одна из планет солнечной сиситемы, Солнце — одна триллионов звезд нашей Галактики, Галактика — одна из бессчетного огромного количества галактик нашей Вселенной. Природа избегает образования неповторимых объектов за одним пока известным нам вероятным исключением — Вселенной. Но остается пока неведомым — вправду ли это исключение? Разумеется, что в этих критериях предположение о уникальности нашей цивилизации удовлетворит далековато не всех.
Более симпатичное на сей день разъяснение состоит в недлинной шкале времени цивилизаций на технологически развитых стадиях, когда они на техническом уровне способны на связь на межзвездных расстояниях. Расстояние для установления связи ограничено произведением скорости света на время жизни цивилизации на развитой фазе. Понятно, что в нашей Галактике раз в год возникает несколько новейших звезд с массами порядка массы Солнца. Если принять, что раз в год в Галактике возникает одна цивилизация, включая возможность неоднократного появления цивилизаций на пригодных планетках, то обычная математика дозволяет установить, что для исключения полного наполнения размера Галактики сигналами ближайших цивилизаций время их жизни обязано быть меньше приблизительно тыщи лет. Принципиально, что предположение о уменьшении частоты появления цивилизаций в 10 тыщ раз в рамках данной модели наращивает предельную длительность их жизни лишь в 10 раз. Напомним, что отсчет времени начинается с момента заслуги цивилизацией технической способности связи на межзвездных расстояниях и кончается с момента утраты данной способности, чем бы она не была вызвана. Наша цивилизация вступила на эту фазу всего несколько 10-ов годов назад с возникновением радиоастрономии — энергетически самого экономного метода связи.
Что все-таки может ограничить время жизни цивилизаций до настолько недлинного по сопоставлению со временем существования жизни на Земле, самой Земли, Солнца и Вселенной срока?
на данный момент можно предложить несколько вероятных вариантов ответа на этот вопросец. Возможно можно исключить в качестве неминуемого фактора какой или вариант галлактической катастрофы: астероиды, планетки, солнце, звезды, саму Землю , ибо жизнь на Земле существует уже несколько млрд лет, что много больше обозначенного предела. возможно и биологическе предпосылки могут быть оставлены «вне подозрений», так как высокоразвитые био виды есть на Земле в течении крайних 10-ов миллионов лет. Более возможный на сей день ответ в более общей форме прост — это изменение среды собственного обитания самим человеком в процессе прогресса. Более тривиальная форма такового конфигурации — самоуничтожение во всеобщей ядерной войне — опасность которой сейчас кажется маленькой, но можно ли считать ее вполне исключенной. человек остается подверженным эпидемиям различного рода, в особенности небезопасных при современных транспортных средствах, связывающих мир в единый организм. И, в конце концов, само единство, «глобализм» современной цивилизации таит внутри себя, может быть, главную опасность, ибо оно, на самом деле, исключает механизм естественного отбора. А исторический опыт учит, что предыдущая эволюция живого употребляла и употребляет этот всепригодный механизм для прогресса жизни методом отбора более адаптированных ее форм. Отсутствие отбора ведет к застою всех сложных {живых} систем и их деградации со временем.
Следует направить особенное внимание и на резвое по сопоставлению с био возможностью подстройки изменение критерий обитания человека на Земле. Экспоненциальный рост производства, энергопотребления, населения и остальных характеристик нашей цивилизации есть ничто другое, как взрыв, безизбежно ведущий к истощению всех ресурсов. к примеру, сохранение весьма умеренных темпов роста энергопотребления — два процента в год — приведет к разогреву поверхности Земли до тыщи градусов всего за тыщу лет. Современная цивилизация включает в оборот огромное количество новейших хим веществ, или совершенно отсутствовавших ранее в биосфере, или очень рассеянных в окружающей среде. Отдаленное воздействие на этих веществ на биосферу и человека не быть может изучено полностью. естественно, что вещества с естественным отрицательным воздействием по мере понимания крайнего исключаются из оборота. Но длительный эффект быть может выявлен лишь самой жизнью, над которой современная цивилизация практически ставит комплексный конфигурации сферы обитания. В таковых критериях «платой» за время. Крайнее помогает осознать вероятную причину отсутствия сигналов остальных цивилизаций. Таковым образом, отсутствие этих сигналов становится принципиальным предостережением земной цивилизации на пути ее «естественного» развития.
Как разрешить феномен Ферми в рамках современного научного подхода? Посреди 70-х годов Шкловский определил теорию Галлактического Чуда как итог деятель сверхцивилизаций и предложил идею единственности нашей цивилизации во всей большой Вселенной.
Раз нет Галлактических Чудес и Вселенная молчит, то, означает, и нет никакого наружного Разума. Cтрашная это была идея, в индивидуальности для человека, искавшего искусственные корешки снутри спутников Марса. Да и для населения земли все обстояло не лучше. Упала одна из самых жизнеутверждающих человечьих мыслях о множественности миров. Как произнес в один прекрасный момент в иной связи Я. Б. Зельдович: «За что сгорел Джордано Бруно?»
Но так ли уж естественна догадка единственности земной цивилизации? Да нет, естественно. Эта догадка сама находится в возмутительном противоречии с наблюдаемой однородностью и изотропией Вселенной, установленной благодаря открытию реликтового излучения. Представляется маловероятным появление только одной цивилизации в целом однородной и изотропной Вселенной, в ничем не приметной галактике поблизости обыкновенной желтоватой звезды. В нашей Галактике таковых звезд млрд. А самих галактик еще больше. Возможность эта все-же не настолько мала и не идет ни в какое сопоставление с финоменом Ферми, и, естественно, встает вопросец о количестве планетных систем и всплывает популярная формула Дрейка, но все-же догадка единственности снова возвращает нас на антропоцентрическую точку зрения, от которой физика постоянно старается быть подальше. Не считая того, как мы увидим ниже, в свете феномена Циолковского эта мысль и сопутствующие ей расчеты вероятности появления жизни просто теряют актуальность.
Вот и сам Шкловский в крайней собственной статье отрешается от идеи уникальности и выдвигает еще наиболее неутешительную догадку «тупиковой ветки». Смотря на приведенную выше формулу, замечаешь, что единственная возможность как-то избавиться от этого огромного числа — представить, что время жизни экспоненциальной стадии развития цивилизации много меньше времени жизни Вселенной. Иными словами, Молчание Вселенной можно разъяснить, предположив, что технологические, сверхцивилизации просто не появляются. Почему? Вероятны два ответа: из-за утраты энтузиазма к технологическому развитию либо смерти. Шкловский выбирает, и, замечу, не без оснований (ведь пока не видно и конца технологическому развитию), 2-ой вариант. Ведь понятно, как пишет Шкловский, что наша Земля является в сути кладбищем видов: по оценкам биологов с начала появления жизни на Земле проэволюционировало около 1-го млрд видов, а на данный момент их всего два миллиона. Не есть ли и разум некой гипертрофированной (как масса тела у динозавров) функцией, ведущей к неминуемой смерти? Но тогда разум — это всего только неудачное изобретение природы, тупиковая ветвь. Какова определенная причина смерти? Атомная война, экологическая трагедия? Навряд ли. ясно, что при всем вероятном обилии «местных» критерий и специфик, смерть различных цивилизаций обязана происходить по одной всепригодной причине. По какой?
Обычная Вселенная. Всепригодная причина смерти Разума во Вселенной быть может связана с потерей его главный функции — функции зания.
Что есть разум либо разумная жизнь? В чем цель ее возникновения посреди неживой и жив природы? Нет смысла вдаваться в подробное обсуждение этих вопросцев. Довольно ограничиться последующим обычным тезисом: разумная жизнь характеризуется рвением осознать и разъяснить происходящие вокруг явления. Принципиально, что возникающие при всем этом Энтузиазм и любопытство очень неустойчивы. Энтузиазм к понятому явлению теряется фактически одномоментно. Открыв какой-нибудь законприроды, мы начинаем находить новейшие явления, не подчиняющиеся ему. Никакие самые «достойные внимания практические приложения» старенькых законов не могут поменять поиска новейших. Различные личные случаи, новейшие режимы, уникальные подходы, вроде бы они ни были заманчивы,- все это бледноватая лет на двести. Уже на данный момент, в рамках открытых законов природы, можно представить настолько массивное орудие, последствия внедрения которого носили бы галактические масштабы. Таковая братоубийственная война полностью сошла бы за галлактическое волшебство. А чудес нет!
Cилы, препятствующие развитию разума, обязаны иметь совершенно иную природу. И они, естественно же, должны носить всепригодный, не зависящий от определенных критерий, нрав.
До этого чем перебегать к описанию вероятной предпосылки, приводящей к смерти разума (естественной смерти разума), подумаем над последующей неувязкой: почему человеку за кратчайшие (по космологическим масштабам) сроки удалось осознать законы природы, которым подчиняется вся наблюдаемая часть Вселенной? Каких-либо 2-3 тыщ лет оказалось довольно, чтоб дойти до квантовой механики и общей теории относительности. Каким образом человек, чей ежедневный опыт ограничивается очевидными масштабами, измеряемыми метрами, скоростями, в 10-ки миллионов раз наименьшими скорости света, и ничтожно слабеньким полем тяготения, — каким образом это слабенькое существо, не выходя из дома, просочилось в огромные просторы Вселенной и вглубь нескончаемо малых простых частиц?
Древние философы обрисовывали процесс зания так. Представим для себя нескончаемую плоскость. Кружочек на плоскости — это часть познанного нами. В процессе зания круг возрастает, поглощая предшествующее познание, но вырастает и граница с непознанным. Зание рождает все новейшие и новейшие вопросцы. процесс нескончаем.
Точка зрения эта стара, как мир. Но не очень ли примитивно такое обобщение нашего мимолетного опыта? Неуж-то нескончаемо непростой объект так прост? Cкорее нет, чем да. Ведь «сложность» — сначала черта высококачественная, а не численная. Нескончаемо непростой объект должен состоять из нескончаемо сложных, отменно разных частей и не непременно совместимых. мир, а поточнее, система познаний о мире — это не матрешка. Познав часть такового непростого объекта, мы не можем быть убеждены в том, что наши познания впишутся в следующую систему познаний подобно тому, как малая матрешка заходит в огромную. Cкорее всего, зание обязано быть очень нелинейным действием. Экстремальным (но совсем не личным) случаем могла бы быть настолько мощная нелинейность, что зание какой-нибудь части совершенно нереально без познания полной картины. Иными словами, нескончаемо непростой объект непознаваем в принципе. Разум не мог бы появиться в нескончаемо сложной Вселенной!
Высказанный выше нехороший тезис о несоответствии поочередно познаваемых частей находится в возмутительном противоречии со всем нашим опытом. Весь наш опыт орет о том, что наш мир — матрешка. К примеру, механика Ньютона стала частью специальной теории относительности Эйнштейна, которая, в свою очередь, стала частью общей теории относительности. Это то, что именуется принципом соответствия Бора.
Как снять явное противоречие? Есть два выхода: или мы некорректно представляем для себя нескончаемо непростой объект, или мир вокруг нас не нескончаемо сложен. избрать верный ответ можно лишь делая упор на наблюдаемые факты…
Вспомним: разум, лишенный еды, гибнет. Все становится на свои места. Экспериментально доказанное отсутствие сверхцивилизаций свидетельствует о том, что наша Вселенная очень ординарна для разума. Стремительно (за несколько тыщ лет) познав ее законы, разумная жизнь исчерпывает все способности собственных применений и исчезает. Феноминально, но факт: разум возникает и гибнет по одной и той же причине — из-за простоты устройства нашего мира.
естественно, мысль простоты мира — это хоть и внутренне непротиворечивая и полностью соответственная опыту, но все таки лишь возможность. Ну и так ли уж нужна догадка тупиковой ветки?
Мы присутствуем (я имею в виду крайние 100 лет) в неповторимое время — в типичный Золотой век. В первый раз за всю людскую историю свойственное время экономического развития сделалось сопоставимым с длительностью людской жизни. Хоть какой человек, вне зависимости от собственного образования и осознания окружающей реальности, практически кожей ощущает прогресс. Родившись во времена паровозов и первых аэропланов, он растет, уже смотря в голубые экраны, а пенсию получает, используя компьютерную банковскую сеть. Жизнь человека XX в. проходит на стремительно сменяющемся бытовом фоне и рождает в нем совсем новое мироощущение, и, как следствие, происходит смещение человечьих ценностей. Нескончаемые вопросцы отступают на задний план, вперед выходит туристская тяга к перемене мест и времени. Cлава Богу, эта смена декораций — итог все-же изобретательности и мозга, и потому налогоплательщики выделяют средства на ублажение частью населения собственной любознательности. сейчас всякому правительству (естественно, я имею в виду развитые страны) разумеется, что необходимо кормить фундаментальные исследования: они окупятся, они в конце концов экономически прибыльны. Но астрофизика указывает, что такое положение не быть может нескончаемым, наиболее того, оно не может длиться долее нескольких сотен лет, по другому мы бы издавна уже открыли мелкие галлактические чудеса. Что все-таки последует позже? Мрачное средневековье? смерть? Тупиковая ветвь?
Неуж-то люди — те же динозавры? естественно, обычной и симпатичный выход из феномена Ферми — это предположение о быстротечности технологической фазы, но без смерти. На мозг сходу приходит другой «западному» (так можно именовать экспоненциальную технологическую фазу) варианту вариант «восточный»; уход цивилизации в самосозерцание (развитие вглубь). Но как представить такую будущую жизнь на нашей планетке опосля всего, что на ней уже выстроено? Я имею в виду не обыденное место, заполненное сверхскоростными поездами, сверкающими зеркалами небоскребами, опутанное единой компьютерной сетью, и сидячего в нем самосозерцающего рериховского старика, а место людской активности. Где тыщи пытливых, жаждущих парадоксов мозгов? Заместо их — ремонтные бригады, поддерживающие придуманное тыщи и тыщи лет вспять.
Наинтереснейший вариант был предложен восхитительным русским астрофизиком В.Ф.Шварцманом. основное новое зерно его идеи заключается в том, чтоб не выводить делему Величавого Молчания Вселенной из области науки, а напротив — попробовать поменять само понятие науки. Приведу полностью абзац из его статьи восемьдесят шестого года. «Наука есть только часть, элемент культуры, при этом элемент сравнимо юный. Эвристические принципы, мысль верификации и ценностные установки современной науки «выкристаллизовались» снутри культуры только около 400 лет вспять. Только в XVIII в. началось экспоненциальное возрастание характеристик науки, т.е. ее развитие зополучило необратимый нрав. Только в XX в. наука перевоплотился в производительную силу общества, а ее результаты почти во всем обусловили вид населения земли и даже поставили под вопросец его будущее. Общепризнанно, что преобразование нрава науки в XX в. является глобальным и беспримерным; возможно оно будет длиться и впредь (к примеру, под воздействием остальных форм духовной деятель человека либо распространения супер-ЭВМ (Электронная вычислительная машина — комплекс технических средств, предназначенных для автоматической обработки информации в процессе решения вычислительных и информационных задач), либо контакта с Инопланетный Цивилизацией …). Потому не исключено, что смысл группы «наука» поменяется к XXX столетию настолько же конструктивно, как и за прошлые 10 веков». Перенося эти рассуждения на всякую другую цивилизацию, Шварцман считает, что мы издавна уже «принимаем сигналы», но не понимаем их искусственную природу. Иными словами, Величавое Молчание, феномен Ферми — это не попросту кризис отдельной физической теории (типа ОТО либо ТВО), а кризис цивилизации.
]]>